[가톨릭] 오늘의 묵상

사랑의 제련 오늘은 아기 예수님께서 성전에 봉헌되신 것을 기념하는 ‘주님 봉헌 축일’입니다. 교회는 전통적으로 이날 초를 축복하며, 예수님께서 ‘세상의 빛’으로 오셨음을 경축합니다. 또한 자신을 온전히 하느님께 봉헌한 수도자들을 위해 기도하는 ‘봉헌 생활의 날’이기도 합니다. 오늘 독서와 복음은 ‘정화’와 ‘만남’이라는 두 가지 신비를 우리에게 보여줍니다. 오늘 제1독서에서 말라키 예언자는 주님께서 성전에 오시는 날을 이렇게 묘사합니다. “ 그가 오는 날을 누가 견디어 내며  그가 나타날 때에 누가 버티고 서 있을 수 있겠느냐?  그는 제련사의 불 같고 염색공의 잿물 같으리라.  그는 은 제련사와 정련사처럼 앉아  레위의 자손들을 깨끗하게 하고  그들을 금과 은처럼 정련하여  주님에게 의로운 제물을 바치게 하리라 ” (말라 3,2-3). 우리는 흔히 하느님이 오시면 무조건 복을 주시고 편안하게 해주실 거라고 기대합니다. 하지만 예언자는 주님이 불과 잿물  같다고 합니다. 불은 금속에 섞인 불순물을 태워 없애고, 잿물은 옷의 찌든 때를 빼냅니다. 이 과정은 뜨겁고 아플 수 있습니다. 하지만 이것은 우리를 없애려는 파괴의 불이 아니라, 우리를 순금처럼 깨끗하고 거룩한 존재로 만들기 위한 ‘사랑의 제련’입니다. 우리가 하느님께 봉헌된다는 것은, 바로 이 사랑의 불 속에 뛰어들어 내 안의 이기심과 죄의 찌꺼기를 태워버리는 것을 의미합니다. 그래야만 우리는 하느님이 기뻐하시는 올바른 예물이 될 수 있기 때문입니다. 주님은 우리를 깨끗하게 하시는 ‘불’과 같습니다. 오늘 복음에서 말라키 예언자의 예언이 이루어집니다. “ 너희가 찾던 주님, 그가 홀연히 자기 성전으로 오리라 ” (말라 3,1)는 말씀처럼, 아기 예수님이 성전에 들어오십니다. 하지만 하늘이 갈라지는 천둥소리도, 화려한 행렬도 없었습니다. 그저 가난한 시골 부부의 품에 안긴 힘없는 아기의 모습이었습니다. 그래서 성전의 수많은 사람들, 제관들도 그분이...

당신의 마음은 타고 있습니까? 오늘 복음에서 예수님께서는 우리 마음에 큰 파문을 일으키는, 아주 강렬하고 충격적인 말씀을 하십니다. “나는 세상에 불을 지르러 왔다. 그 불이 이미 타올랐으면 얼마나 좋으랴?” (루카 12,49). 우리가 흔히 생각하는 ‘사랑과 평화의 예수님’과는 사뭇 다른 모습입니다. 불은 모든 것을 태우고 정화하며, 기존의 것을 완전히 다른 것으로 바꿔 버리는 힘이 있습니다. 이어서 하시는 말씀은 더욱 우리를 당혹스럽게 합니다. “내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하느냐? 아니다. 내가 너희에게 말한다. 오히려 분열을 일으키러 왔다” (루카 12,51). 심지어 한 집안의 아버지와 아들이, 어머니와 딸이 서로 갈라설 것이라고 예고하십니다. 평화의 임금으로 오신 분이 왜 분열을 말씀하시고, 세상을 불태우고 싶어 하실까요? 이 말씀은 우리에게 무엇을 깨닫게 하려는 것일까요? 오늘 제1독서에서 바오로 사도는 이 ‘불’과 ‘분열’의 영적인 의미를 명확하게 설명해 줍니다. 그는 우리의 삶을 두 가지 길, 두 명의 다른 주인 아래 있는 삶으로 극명하게 대비시킵니다. 하나는 ‘죄의 종’으로 사는 길이고, 다른 하나는 ‘하느님의 종’으로 사는 길입니다. 바오로 사도는 우리가 과거에 어떤 주인을 섬겼는지 상기시킵니다. “여러분이 죄의 종이었을 때에는 의로움에 매이지 않았습니다” (로마 6,20). 그 결과는 무엇이었습니까? “여러분이 지금은 부끄럽게 여기는 그런 것들을 행하여 무슨 소득을 거두었습니까? 그러한 것들의 끝은 죽음입니다” (로마 6,21). 죄가 주는 자유는 결국 우리를 부끄럽게 만들고 영원한 죽음으로 이끄는 거짓 자유라는 것입니다. 그러나 세례를 통해 우리는 주인을 바꾸었습니다. 이제 우리는 “죄에서 해방되고 하느님의 종이 되었습니다” (로마 6,22 참조). 이 새로운 삶이 가져오는 열매는 무엇입니까? “그 끝은 영원한 생명입니다” (로마 6,22). 예수님께서 지르러 오신 ‘불’은 바로 우리를 죄의 종살이에서 해방시켜 하느님의 자녀로 살...