[가톨릭] 오늘의 묵상

계산과 순명 성탄이 불과 닷새 앞으로 다가왔습니다. 오늘 전례는 인류 역사상 가장 중요한 순간, 바로 하느님께서 인간이 되시기로 결정하신 그 순간을 보여줍니다. 그런데 오늘 독서와 복음은 하느님의 놀라운 초대에 응답하는 두 가지 상반된 태도 를 우리에게 제시합니다. 하나는 유다 임금 아하즈의 태도이고, 다른 하나는 나자렛 처녀 마리아의 태도입니다. 먼저 제1독서의 아하즈 임금을 봅시다. 그는 지금 국가적인 위기 상황에 처해 있습니다. 적들이 쳐들어와 나라가 망할지도 모르는 두려움 속에 있습니다. 그때 하느님께서 이사야 예언자를 통해 말씀하십니다. “ 너는 주 너의 하느님께 너를 위하여 표징을 청하여라.  저 저승 깊은 곳에 있는 것이든,  저 위 높은 곳에 있는 것이든 아무것이나 청하여라 ” (이사 7,11). 하느님께서는 아하즈에게 백지수표를 내미셨습니다. “내가 너와 함께 있음을 보여줄 테니, 무엇이든 구하라” 는 파격적인 제안입니다. 그런데 아하즈는 뜻밖의 대답을 합니다. “ 저는 청하지 않겠습니다. 그리고 주님을 시험하지 않으렵니다 ” (이사 7,12). 얼핏 들으면 굉장히 겸손하고 신앙심 깊은 말처럼 들립니다. 하지만 이것은 거짓된 겸손이자, 정중한 거절이었습니다. 아하즈는 사실 하느님을 믿지 않았습니다. 그는 이미 마음속으로 강대국인 아시리아와 동맹을 맺어 위기를 모면하려는 정치적 계산을 끝낸 상태였습니다. 그에게 하느님의 개입은 오히려 자신의 계획을 방해하는 귀찮은 일일 뿐이었습니다. 그는 하느님을 시험하지 않겠다고 했지만, 사실은 하느님을 자신의 삶에 개입시키지 않으려 했던 것입니다. 반면, 복음 속의 마리아 를 보십시오. 가브리엘 천사가 나타나 “보라, 이제 네가 잉태하여 아들을 낳을 것이다” 라고 했을 때, 마리아 역시 두려웠고 당황했습니다. 처녀가 아이를 갖는다는 것은 당시 율법으로 죽음을 의미했기 때문입니다. 마리아의 인생 계획이 송두리째 흔들리는 순간이었습니다.  하지만 마리아는 아하즈처럼 계산하거나 도망치지 않...

  하느님의 뜻에 자리 내어드리기 성탄을 일주일 앞둔 오늘, 전례는 우리를 요셉 성인의 고뇌와 결단으로 초대합니다. 오늘 복음은 예수님의 탄생 예고 장면인데, 마리아가 아닌 요셉의 시선 에서 그려지고 있습니다. 오늘 복음에서 요셉은 인생 최대의 위기에 직면해 있습니다. 약혼한 아내 마리아가 자신과는 상관없이 아이를 가졌다는 사실을 알게 된 것입니다. 배신감, 당혹스러움 그리고 깊은 슬픔이 그를 덮쳤을 것입니다. 율법에 정해진 대로 한다면, 마리아를 공개적으로 고발하여 돌에 맞아 죽게 할 수도 있었습니다. 그것이 당시의 법적인 정의였습니다. 그런데 복음은 요셉을 두고 “의로운 사람” (마태 1,19)이라고 소개합니다. 여기서 요셉의 의로움은 율법을 기계적으로 지키는 차가운 정의가 아니었습니다. 그의 의로움은 ‘자비’와 맞닿아 있었습니다. 그는 마리아의 일을 세상에 드러내고 싶지 않아, 남모르게 파혼하기로 작정합니다(마태 1,19 참조). 자신의 상처보다 상대방의 생명과 명예를 먼저 생각하는 깊은 배려, 이것이 요셉이 가진 침묵의 사랑이었습니다. 바로 그때, 하느님께서 개입하십니다. 요셉이 잠든 사이 꿈속에서 천사가 나타납니다. “다윗의 자손 요셉아, 두려워하지 말고 마리아를 아내로 맞아들여라” (마태 1,20). 이것은 요셉에게 엄청난 모험을 요구하는 것이었습니다. 남의 아이를 내 아이로 받아들이는 것, 세상의 오해와 수근거림을 감수하는 것, 자신의 평범한 인생 계획을 완전히 포기하고 알 수 없는 하느님의 신비 속으로 뛰어드는 것이었기 때문입니다. 오늘 제1독서에서 예레미야 예언자는 하느님께서 다윗을 위하여 “의로운 싹” (예레 23,5)을 돋아나게 하실 것이라고 예언합니다. 그분은 세상에 공정과 정의를 행하실 참된 임금님이십니다. 요셉은 바로 이 예언이 실현되도록, 그 ‘의로운 싹’이신 예수님을 지키는 수호자로 부름받은 것입니다. 요셉의 위대함은 잠에서 깨어난 뒤의 행동에서 드러납니다. “잠에서 깨어난 요셉은 주님의 천사가 명령한 대로 아내를 맞아들였다...

내가 너의 어머니로서 여기 있지 않느냐 대림 시기의 한가운데에서 우리는 아메리카 대륙의 수호자이자, 고통받는 이들의 어머니이신 과달루페의 복되신 동정 마리아를 기억합니다. 1531년 12월, 멕시코의 테페약 언덕에서 발현하신 성모님은, 당시 정복자들에게 억압받고 희망을 잃어가던 원주민 성 후안 디에고에게 나타나셨습니다. 그런데 놀랍게도 성모님은 거룩한 왕비의 모습이 아니라, 원주민의 피부색과 언어 그리고 임신한 여인의 모습으로 오셨습니다. 오늘 전례의 말씀들은 과달루페의 성모님께서 우리에게 전해주시는 위로의 메시지와 맞닿아 있습니다. 제1독서에서 즈카르야 예언자는 외칩니다. “딸 시온아, 기뻐하며 즐거워하여라. 정녕 내가 이제 가서 네 한가운데에 머무르리라” (즈카 2,14). 하느님께서는 멀리 계시는 분이 아닙니다. 당신 백성의 한가운데에 머무르기를 원하십니다. 과달루페의 성모님은 이 예언을 생생하게 보여주셨습니다. 성모님은 하늘에만 머물지 않으시고, 가장 비천하고 고통받는 자녀들이 있는 땅으로 내려오셨습니다. 그리고 그들의 언어로 말씀하시며, 그들의 한가운데에 하느님의 사랑을 심어주셨습니다. 오늘 복음은 가브리엘 천사가 마리아에게 예수님의 잉태를 알리는 장면입니다. “보라, 이제 네가 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하여라” (루카 1,31). 과달루페 성모님의 성화를 보면, 허리에 검은 띠를 매고 계십니다. 이는 당시 원주민들의 풍습으로 임신 중임을 나타내는 표시입니다. 성모님은 아기 예수님을 품은 상태로 오셨습니다. 마리아의 발현 목적은 단 하나, 당신을 드러내는 것이 아니라, 당신 태중에 계신 예수 그리스도를 전해주기 위함이었습니다. “주님께서 너와 함께 계시다” (루카 1,28)는 천사의 인사말처럼, 성모님은 절망에 빠진 신대륙에 주님을 모시고 오신 살아있는 계약 궤였습니다. 후안 디에고가 주교님에게 보여 줄 표징을 달라고 성모님께 청했을 때, 성모님은 한겨울에 피어난 장미꽃을 후안 디에고의 망토에 담아 보내셨습니다. 그리고 후안 디에...